⒈ 后多以喻學(xué)習(xí)古人詩(shī)文要擺脫方法上的束縛，方能有所創(chuàng)造。
引語(yǔ)本《金剛經(jīng)·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚應(yīng)捨，何況非法。”
唐錢起《歸義寺題震上人壁》詩(shī)：“不作解纓客，寧知捨筏喻。身世已悟空，歸途復(fù)何去。”
明何景明《與李空同論詩(shī)書(shū)》：“佛有筏喻，言捨筏則達(dá)岸矣，達(dá)岸則捨筏矣。”
明王士禛《香祖筆記》卷八：“捨筏登岸，禪家以為悟境，詩(shī)家以為化境，詩(shī)禪一致，等無(wú)差別。 大復(fù)與空同書(shū)引此，正自言其所得耳。”
郭紹虞《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》五七：“作詩(shī)以道性情， 李夢(mèng)陽(yáng)早已講過(guò)；學(xué)古重在舍筏， 何景明便是如此。”