⒈ 顯現(xiàn)吉利的征象。

引《詩·商頌·長發(fā)》：“濬哲維商，長發(fā)其祥。”
鄭玄箋：“深知乎維商家之德也，久發(fā)見其禎祥矣。”
漢班固《典引》：“發(fā)祥流慶，對越天地者，舄奕乎千載。”
南朝齊王儉《褚淵碑文》：“辰精感運，昴靈發(fā)祥。”
唐柳宗元《禮部賀嘉禾及芝草表》：“天惟發(fā)祥，地不愛寳，嘉禾擢質(zhì)，靈草抽英。”
明方孝孺《雙桂軒銘》：“天兆厥昌，惟桂發(fā)祥。”

⒉ 謂帝王生長、創(chuàng)業(yè)。

引晉傅咸《桑樹賦》：“惟皇晉之基命，爰於斯而發(fā)祥。”
《南齊書·祥瑞志序》：“夫流火赤雀，實紀(jì)周祚，雕云素靈，發(fā)祥漢氏。”
明劉若愚《明宮史·宮殿規(guī)制》：“此宮（ 啟祥宮 ）乃獻(xiàn)皇帝發(fā)祥之所，原名未央宮。”
《清史稿·禮志五》：“盛京根本重地，發(fā)祥所自，后世不可不躬親閲歷。”

⒊ 泛指開始建立基業(yè)或興起。

引宋何薳《春渚紀(jì)聞·張鬼靈相墓術(shù)》：“墓前午上，一潭水甚佳，然其家子弟，若有乘馬墜此潭，幾至不救者，即是吉地，而發(fā)祥自此始矣。”
清陳田《明詩紀(jì)事辛籤·彭期生》：“廬陵是文文山發(fā)祥生長之地。”
聞一多《龍鳳》：“就最早的意義說，龍與鳳代表著我們古代民族中最基本的兩個單元－－ 夏民族與殷民族……因之把龍鳳當(dāng)作我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征，可說是再恰當(dāng)沒有了。”
魯迅《且介亭雜文二集·＜中國新文學(xué)大系＞小說二集序》：“一九二四年中發(fā)祥于上海的淺草社，其實也是‘為藝術(shù)而藝術(shù)’的作家團(tuán)體，但他們的季刊，每一期都顯示著努力。”

顯現(xiàn)禎祥。