⒈ 有道之士，道德品質(zhì)高尚的人。

引漢董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“古之道士有言曰：‘將欲無(wú)陵，固守一德。’”
漢劉向《新序·節(jié)士》：“介子推曰：‘ 推聞君子之道，謁而得位，道士不居也，爭(zhēng)而得財(cái)，廉士不受也。’”
《后漢書(shū)·第五倫傳》：“﹝第五倫﹞遂將家屬客河?xùn)|，變名姓，自稱(chēng)王伯齊，載鹽往來(lái)太原、上黨，所過(guò)輒為糞除而去，陌上號(hào)為道士，親友故人莫知其處。”

⒉ 煉丹服藥、修道求仙之士。 《漢書(shū)·王莽傳下》：“衛(wèi)將軍王涉素養(yǎng)道士西門(mén)君惠。

引君惠好天文讖記。”
晉郭璞《游仙詩(shī)》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁棟間，風(fēng)出窗戶里。借問(wèn)此何誰(shuí)，云是鬼谷子。”
唐韓愈《殿中侍御史李君墓志銘》：“君昆弟六人，先君而歿者四人。其一人嘗為鄭之滎澤尉，信道士長(zhǎng)生不死之説。既去官，絶不營(yíng)人事。”
清和邦額《夜譚隨錄·潘爛頭》：“潘爛頭，不知何許人，為道士于京江，有異術(shù)。”

⒊ 道教徒。

引《梁書(shū)·沉約傳》：“﹝沉約﹞乃呼道士奏赤章於天，稱(chēng)禪代之事，不由己出。”
《資治通鑒·梁敬帝紹泰元年》：“齊主還鄴，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家論難於前，遂敕道士皆剃髮為沙門(mén)。”
胡三省注：“道家雖曰宗老子，而西漢以前未嘗以道士自名，至東漢始有道士張道陵、于吉等，其實(shí)與佛教皆起於東漢之時(shí)。”
俞平伯《重過(guò)西園碼頭》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴喚婢則有泥塑的金童玉女。”

⒋ 佛教徒；和尚。

引南朝梁慧皎《高僧傳·義解一·竺道潛》：“恢嘲之曰：‘道士何以游朱門(mén)？’ 潛曰：‘君自覩其朱門(mén)，貧道見(jiàn)為蓬戶。’”
清昭槤《嘯亭雜錄·王樹(shù)勛》：“松公故喜佛法， 樹(shù)勛投其意指，公大賞鑒，因命易裝為道士。”

信奉道教的人。