亦作“存亡續絕”。
⒈ 亦作“存亡續絕”。原謂使亡國復存，絕嗣得續。亦泛指使瀕臨滅亡或已亡者得以繼續存在或延續。
引《穀梁傳·僖公十七年》：“桓公嘗有存亡繼絶之功，故君子為之諱也。”
范寧集解：“存亡，謂存邢衛 ；繼絶，謂立僖公。”
《漢書·吳王濞傳》：“今諸王茍能存亡繼絶，振弱誅暴，以安劉氏，社稷所愿也。”
唐吳兢《貞觀政要·安邊》：“夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絶，列圣通規。”
宋蘇軾《宋襄公論》：“桓文之師，存亡繼絶，猶不齒於仲尼之門，況用人於夷鬼以求霸，而謂王者之師可乎？”
明劉基《春秋明經·齊仲孫來齊高子來盟》：“而齊侯獲存亡繼絶之名於天下。”
清龔自珍《古史鉤沉論二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡續絶，俾樞紐也。”
使瀕臨斷絕、滅亡者，繼續存在。《谷梁傳．僖公十七年》：「桓公嘗有存亡繼絕之功，故君子為之諱也。」《漢書．卷二三．刑法志三》：「齊桓南服彊楚、使貢周室、北伐山戎、為燕開路，存亡繼絕，功為伯首。」也作「繼絕興亡」、「繼絕存亡」。