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⒈ 猶言空寂無形。
引《二程遺書》卷十五：“沖漠無朕，萬象森然已具，未應不是先，已應不是后。”明陸垹《簣齋雜著·太極存疑》：“若認太極為理，則儀象之生謂自於太極，不得已而有理生氣之説，謂沖漠無朕之中而此理已具，則其説理似稍懸空矣。”清戴震《答彭進士允初書》：“敏悟之士，覺彼此之實無異。雖指之曰‘沖漠無朕’，究不得其仿彿。”
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