引宋蘇軾《次韻滕大夫·沉香石》：“欲隨楚客紉蘭佩，誰信吳兒是木腸。”
宋胡仔《苕溪漁隱叢話后集·東坡二》：“苕溪漁隱曰：‘詩中言宋廣平為鐵心，夏仲御為木腸。’”
明高啟《夜雨》詩：“不是覊人是木腸，怕愁不敢憶思鄉(xiāng)。”
清金農(nóng)《題鮑十四游鄧尉探梅諸詩》之一：“鮑清風(fēng)是木腸兒，銅井銅阬踐素期。”

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木腸

《晉書》卷九十四《隱逸列傳·夏統(tǒng)》

會三月上巳，洛中王公已下并至浮橋，士女駢填，車服燭路。統(tǒng)時在船中曝所市藥，諸貴人車乘來者如云，統(tǒng)并不之顧。太尉賈充怪而問之，統(tǒng)初不應(yīng)，重問，乃徐答曰：“會稽夏仲御也。”充使問其土地風(fēng)俗，統(tǒng)曰：“其人循循，猶有大禹之遺風(fēng)，太伯之義讓，嚴(yán)遵之抗志，黃公之高節(jié)。”又問：“卿居海濱，頗能隨水戲乎？”答曰：“可。”統(tǒng)乃操柂正櫓，折旋中流，……統(tǒng)曰：“先公惟寓稽山，朝會萬國，授化鄙邦，崩殂而葬。恩澤云布，圣化猶存，百姓感詠，遂作慕歌。又孝女曹娥，年甫十四，貞順之德過越梁宋，其父墮江不得尸，娥仰天哀號，中流悲嘆，便投水而死，父子喪尸，后乃俱出，國人哀其孝義，為歌河女之章。伍子胥諫吳王，言不納用，見戮投海，國人痛其忠烈，為作《小海唱》。今欲歌之。”眾人僉曰：“善。”統(tǒng)于是以足叩船，引聲喉囀，清激慷慨，大風(fēng)應(yīng)至，含水嗽天，云雨響集，叱吒歡呼，雷電晝冥，集氣長嘯，沙塵煙起。王公已下皆恐，止之乃已。諸人顧相謂曰：“若不游洛水，安見是人！聽慕歌之聲，便髣髴見大禹之容。聞河女之音，不覺涕淚交流，即謂伯姬高行在目前也。聆小海之唱，謂子胥、屈平立吾左右矣。”充欲耀以文武鹵簿，覬其來觀，因而謝之，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊，軍伍肅然。須臾，鼓吹亂作，胡葭長鳴，車乘紛錯，縱橫馳道，又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，繞其船三匝。統(tǒng)危坐如故，若無所聞。

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木腸

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