⒈ 指漢張良向劉邦所陳八件難以做到的事。 楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)期間， 酈食其說(shuō)劉邦立六國(guó)后以樹(shù)黨， 張良為陳八難，乃止：一、難以制項(xiàng)籍之死命，二、難以得項(xiàng)籍之頭，三、難以封圣人之墓、表賢者之閭、式智者之門，四、難以散府庫(kù)以賜貧窮，五、難以偃武行文不復(fù)用兵，六、難以休馬無(wú)所用，七、難以放牛不復(fù)輸積，八、難以不使天下游士離去。見(jiàn)《史記·留侯世家》。

引《漢書·高帝紀(jì)》：“﹝漢王﹞以問(wèn)張良，良發(fā)八難。”
南朝梁蕭統(tǒng)《＜文選＞序》：“留侯之發(fā)八難， 曲逆之吐六奇。”
唐白居易《和答詩(shī)十首·答＜四皓廟＞》：“八難掉舌樞，三略役心機(jī)。”

⒉ 佛教語(yǔ)，難，謂難于見(jiàn)佛聞法，凡有八端，故名八難。按即地獄、餓鬼、畜生、 北拘盧洲 (亦作郁單越 )、長(zhǎng)壽天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛后八種。一至三，即三惡道，惡業(yè)重，難以見(jiàn)佛；生北拘盧洲有樂(lè)無(wú)苦，不思修道；生長(zhǎng)壽天，謂色界及無(wú)色界天長(zhǎng)壽安樂(lè)之處，其逸樂(lè)遠(yuǎn)勝北拘盧洲，更不欲修道；聾、盲、瘖、啞于求道皆有障礙；世智辯聰，自恃聰明才辯，不肯信佛；生于佛前佛后，無(wú)緣見(jiàn)佛。

引南朝梁武帝《凈業(yè)賦》：“三途長(zhǎng)乖，八難永滅。”
《西游記》第八回：“解八難，度群生。”

張良向漢高祖陳述的八件難事：一為制項(xiàng)籍之死命；二為得項(xiàng)籍之頭；三為封圣人墓、表賢者閭、式智者門；四為散府庫(kù)以賜貧窮；五為偃武行文，不復(fù)用兵；六為休馬無(wú)所用；七為放牛不復(fù)輸積；八為復(fù)六國(guó)之后，歸天下游士以事。見(jiàn)《史記．卷五五．留侯世家》。《漢書．卷一．高帝紀(jì)》：「食其欲立六國(guó)后以樹(shù)黨，漢王刻印，將遣食其立之。以問(wèn)張良，良發(fā)八難。」后人引用此語(yǔ)，多是稱贊張良見(jiàn)事之精辟。《史記．卷五五．留侯世家索隱述贊》：「人稱三杰，辯推八難。」