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漢語詞語拼音 漢語解釋

插隊(duì)

拼音: chā duì
注音:ㄔㄚ ㄉㄨㄟˋ
詞性:
結(jié)構(gòu): 其他
近義詞:
詞語解釋

插隊(duì)chāduì

(1)[jump the queue]∶不守秩序,插入已經(jīng)排好的隊(duì)伍,夾塞兒

(2)[go to live and work in a production team]∶指城市居民安插到農(nóng)村落戶。特指“文革”中城市知識(shí)青年和干部等到農(nóng)村,較長期地在生產(chǎn)隊(duì)從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)等勞動(dòng)

插隊(duì)落戶

(好工具)
引證解釋

⒈ 見“插隊(duì)落戶”。

⒉ 不守秩序,插入已經(jīng)排好的隊(duì)伍。

國語詞典

不按次序,任意從中插入隊(duì)伍。

如:「等車、買票都應(yīng)依序排隊(duì),不可插隊(duì)。」

網(wǎng)絡(luò)解釋

插隊(duì) (中國城市知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”的一種模式。)

  • 插隊(duì),通常是指1980年以前中國城市知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”的一種模式。
  • 上山下鄉(xiāng)有兩大模式:農(nóng)場(包括兵團(tuán)、干校)和插隊(duì)。與農(nóng)場模式不同:插隊(duì)屬于集體所有制,無需政審體檢等手續(xù),也沒有嚴(yán)格的名額限制(赴邊疆除外),顧名思義就是安插在農(nóng)村生產(chǎn)隊(duì),和普通社員一樣掙工分、分紅分口糧。1968年以前的上山下鄉(xiāng)以農(nóng)場模式為主。因文革造成了中學(xué)生滯留學(xué)校,到1968年中國出現(xiàn)了古今中外絕無僅有的六屆初、高中學(xué)生(即“老三屆”)一起畢業(yè)的奇景。這年的冬季起,插隊(duì)模式就成為上山下鄉(xiāng)的主要模式。人數(shù)規(guī)模之大、涉及到家庭之多、動(dòng)員力度之強(qiáng)、國內(nèi)外影響之深,都是空前絕后的。“插隊(duì)”從此成為一個(gè)特殊意義有代表性的詞匯,提到“插隊(duì)”就不用提“知青”,不用提“上山下鄉(xiāng)”了。一代人到了國外也叫“洋插隊(duì)”,而沒有、也不會(huì)有“洋農(nóng)場”、“洋兵團(tuán)”、“洋干校”之類。
  • 插隊(duì)模式不同于農(nóng)場模式的突出特點(diǎn)是沒有后勤,因此就有一個(gè)非過不可的“生存關(guān)”,一些尚未成年又在當(dāng)?shù)貨]有親屬幫助的知青所處的生存困境,給整個(gè)社會(huì)造成巨大的不良影響。結(jié)束上山下鄉(xiāng)的理由中若干個(gè)“不滿意”也主要來自1968年以后的插隊(duì)模式。
  • 插隊(duì)模式帶有明顯的“待業(yè)”性質(zhì),可通過優(yōu)先當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”途徑回城。兵團(tuán)(農(nóng)場)知青為回城提出“我們不是農(nóng)工,我們是知青”的口號(hào),也間接證實(shí)了插隊(duì)模式“待業(yè)”的實(shí)質(zhì)。
  • “插隊(duì)”一詞還指一種不守秩序、缺乏公德的行為,北京話中叫做“夾塞兒”。
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