⒈ 天地四方；整個宇宙的巨大空間。

引《莊子·齊物論》：“六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。”
成玄英疏：“六合者，謂天地四方也。”
晉葛洪《抱樸子·地真》：“其大不可以六合階，其小不可以毫芒比也。”
唐韓愈《忽忽》詩：“安得長翮大翼如云生我身，乘風振奮出六合，絶浮塵。”
清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“惜求諸六合之外，失諸眉睫之前也。”
郭沫若《訪埃雜吟·弄舟尼羅河上》：“晴光彌六合，天氣擬初秋。”

⒉ 天下；人世間。

引漢賈誼《過秦論》：“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)搞樸以鞭笞天下，威振四海。”
唐李白《古風》之三：“秦王掃六合，虎視何雄哉！”
清潘耒《贈杜于皇》詩：“男兒無家復(fù)無國，六合飄然一孤客。”
聞一多《李白之死》：“我呢？不過那戲弄黃土的女媧散到六合里來底一顆塵沙！”

⒊ 陰陽家以月建與日辰的地支相合為吉日，即子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，總稱六合。《隋書·經(jīng)籍志》有《六合婚嫁歷》。參閱宋王逵《蠡海集·歷數(shù)類》。

引《南齊書·禮志上》：“五行説十二辰為六合，寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。”
《玉臺新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)，良吉三十日。”
《新唐書·呂才傳》：“長平坑降卒，非俱犯三刑； 南陽多近親，非俱當六合。”

⒋ 謂一年十二月中，各有兩月在季節(jié)變化上有相對應(yīng)的特點，名曰合，共六合。

引《淮南子·時則訓》：“六合：孟春與孟秋為合，仲春與仲秋為合，季春與季秋為合，孟夏與孟冬為合，仲夏與仲冬為合，季夏與季冬為合。孟春始贏，孟秋始縮；仲春始出，仲秋始內(nèi)；季春大出，季秋大內(nèi)；孟夏始緩，孟冬始急；仲夏至脩，仲冬至短；季夏德畢，季冬刑畢。”

⒌ 六壬(陰陽五行)占術(shù)中的十二神將之一。

引宋沉括《夢溪筆談·象數(shù)》：“六壬有十二神將，以義求之，止合有十一神將：貴人為之主，其前有五將，謂騰蛇、朱雀、六合、句陳、青龍也，此木火之神在方左者；其后有五將，謂天后、太陰、真武、太常、白虎也，此金水之神在方右者。”
清錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄·六壬十二神》：“六壬家又有貴人、騰虵、朱雀、六合、句陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后十二神，分布十二方位。攷《論衡·解除篇》云：‘宅中主神有十二焉，青龍、白虎列十二位。’雖不詳列十二之名，當與六壬家不異。”

⒍ 武術(shù)用語。少林拳有六合門，以精、氣、神為內(nèi)三合，手、眼、身為外三合，統(tǒng)稱六合。又，眼與心合，心與氣合，氣與身合，身與手合，手與腳合，腳與胯合，亦稱六合。此外尚有六合槍，六合刀，同屬六合門。

上下和東南西北。《莊子．齊物論》：「六合之外，圣人存而不論；六合之內(nèi)，圣人論而不議。」后指天地、宇宙或天下、人世間。漢．蔡琰〈胡笳十八拍〉：「若我怨氣兮浩于長空，六合雖廣兮受之應(yīng)不容。」南北朝．北周．庾信〈哀江南賦．序〉：「是知并吞六合，不免軹衟之災(zāi)，混為一車書，無救平陽之禍。」