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⒈ 遼闊貌。亦形容胸襟開(kāi)闊。
引《列子·湯問(wèn)》：“其有所觸也，泯然無(wú)際。”
《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“貧道如游蓬戶” 劉孝標(biāo)注引《高逸沙門傳》：“師雖升履丹墀，出入朱邸，泯然曠達(dá)，不異蓬宇也。”
⒉ 完全符合貌。
引《藝文類聚》卷三引晉湛方生《秋夜》詩(shī)：“物我泯然而同體，豈復(fù)壽夭于彭殤。”
宋葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》卷上：“禪宗論云門有三種語(yǔ)……其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無(wú)間可伺其深淺。”
清魏源《圣武記》卷十四：“自改土歸流以后，一如內(nèi)地編氓之營(yíng)伍，泯然無(wú)異矣。”
⒊ 消失凈盡貌。
引《太平廣記》卷二八七引唐皇甫枚《三水小牘·侯元》：“元因拜謝而出，仍令一童送之。既出洞穴，遂泯然如故。”
宋王安石《傷仲永》：“又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：‘泯然眾人矣。’”
清阮元《小滄浪筆談》卷一：“生平著述數(shù)萬(wàn)言，所藏金石文字及宋栞善本書不下千種，皆泯然無(wú)存。”
何香凝《孫中山與廖仲愷》：“孫先生深知國(guó)民黨人革命精神泯然無(wú)存，反袁定難成就，痛心之馀，決心到日本另行組織中華革命黨，重新號(hào)召進(jìn)行反袁工作。”
形跡消滅的樣子。