⒈ 只憑外貌來(lái)衡量人的品質(zhì)和才能。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》載：澹臺(tái)滅明，字子羽，狀貌甚惡。欲事孔子，孔子以為材薄。 子羽受業(yè)孔門后，退而修行，南游至江，從弟子三百人，名施乎諸侯。

引孔子聞之，乃曰：“以貌取人，失之子羽?！?br/>此言子羽貌惡而行高。按，《韓非子·顯學(xué)》云：“澹臺(tái)子羽，君子之容也， 仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌?！?br/>說(shuō)與《史記》異。 金王若虛《論語(yǔ)辨惑二》：“至于以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂圣人為之乎！”
郭沫若《海濤集·涂家埠四》：“真是糟糕，他早又不說(shuō)！但也只怪我們以貌取人，在事前沒有經(jīng)過(guò)一道甄別。”

以容貌的美丑作為認(rèn)識(shí)、評(píng)斷或任用人材的標(biāo)準(zhǔn)?！妒酚洠砹撸倌岬茏觽鳎Ｅ_(tái)滅明傳》：「孔子聞之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』」《鏡花緣．第一八回》：「究竟是他受業(yè)之師，況紫衣女子又是他女，學(xué)問(wèn)豈能懸殊？若以尋常老秀才看待，又是以貌取人了！」也作「以容取人」。